问题—— 在“双减”背景下，如何让学生从“题海”走向“生活”，从“会做题”走向“会做事”，成为基础教育改革中的现实课题。
劳动教育作为立德树人的重要内容，既需要稳定的课程载体，也需要与地方资源、学生成长规律相契合的实践场景。
部分地区劳动课程容易出现“形式化”“一次性体验”等问题，难以持续、难以评价、难以形成育人闭环。
原因—— 浦江县推动劳动教育走深走实，关键在于把地方文化资源转化为可操作、可持续的育人资源。
一方面，当地非遗项目门类丰富、技艺链条清晰，天然具备“工具—材料—工序—成果”的实践逻辑，适合在校园内分解为可教学的活动单元；另一方面，学校在课后托管、社团活动与校本课程开发上有现实需求，需要更加多元的课程供给来提升学生参与度与获得感。
此外，推进“五育并举”要求打破学科壁垒，把劳动教育与美育、德育等有机贯通，非遗技艺恰好提供了文化认同与审美体验的结合点。
影响—— 从学校层面看，非遗融入劳动教育有助于形成特色办学与课程品牌，推动从“活动驱动”向“课程驱动”转变。
以七里中心小学为例，学生在教师指导下完成剖竹篾、绑骨架、粘筝面、绘图案、上绳线等工序，围绕传统风筝制作的“扎、糊、绘、放”展开系统学习。
该校依托非物质文化遗产传承教学基地等平台，编写校本教材《筝舞飞扬》，开展风筝课程研究，把“做一只风筝”拓展为“理解一门技艺、掌握一套方法、形成一份自信”，使劳动学习具有连续性与可积累性。
从学生层面看，劳动实践让“手脑并用”成为日常。
制作风筝、剪纸、麦秆画、石头画等项目既考验耐心、细致与安全意识，也要求团队协作与问题解决能力。
在完成作品的过程中，学生更容易体会到劳动的价值、规则的意义和匠心的重量；同时，非遗元素强化了对家乡文化的情感连接，使劳动教育不止于技能训练，更指向文化认同与审美素养的培育。
从社会层面看，校园成为非遗传承的重要场域，有利于扩大非遗的传播半径与年轻受众基础。
非遗技艺通过课堂和社团进入青少年生活，既能为传统文化“续根”，也能在长期实践中培育尊重劳动、崇尚技能的社会风尚，为地方文化产业与文旅融合储备未来的人才与消费群体。
对策—— 以系统化推进确保劳动教育不走样，是下一阶段的关键。
其一，完善课程体系，把劳动实践从“点状体验”升级为“模块化学习”，明确不同学段的目标、内容与评价方式，形成循序渐进的能力梯度。
其二，强化师资与安全保障，通过校内教师培训、校外传承人指导、家校社协同等方式，提升专业指导能力，建立工具材料管理与安全操作规范，确保活动可持续。
其三，丰富实践场景，把校园内的手作课程与家庭生活技能、社区服务、农事体验等相衔接，让劳动教育既“有技”也“有用”，既“有美”也“有德”。
其四，建立成果展示与评价机制，鼓励学生以作品展、劳动周、技能节等方式呈现学习成果，引导评价从“看热闹”转向“看过程、看改进、看合作”，让学生在反馈中持续成长。
前景—— 随着基础教育更加注重综合素质培养，劳动教育将从“补课”走向“常态”，从“配角”走向“关键环节”。
浦江以非遗为切入口的探索，体现出地方资源与教育改革同向发力的思路：既回应“双减”后的课程供给需求，也为“德智体美劳”一体化育人提供可复制的路径。
下一步，若能在课程标准化、资源共享与区域协同上持续深化，例如建立县域非遗劳动课程资源库、推动学校间共建共享工坊与师资、加强与文化场馆和社会实践基地联动，有望进一步提升劳动教育的质量与覆盖面，形成“校内可学、校外可用、成长可见”的实践育人新格局。
当篾刀与麦秆在孩子们手中焕发新生，劳动教育正超越技能传授的范畴，成为文化血脉延续的纽带。
浦江的实践启示我们，教育的真谛在于让知识扎根泥土，让传统照进未来。
这种将文化基因植入育人全过程的有益探索，或许正是培养担当民族复兴大任时代新人的关键密码。