2026年，咱们要迎接马年春晚了。2月16日晚上8点，《骐骥驰骋 势不可挡》的主题将在全球电视上直播。这场春晚不仅仅是给大家提供娱乐，更是一场展现民族精神的盛会。 你知道，“骐骥”这个词在咱们中国文化中可是有很深含义的。它不只是指千里马，更是人们对理想人格的向往。左边都站着一匹马，“骐”是青黑色带花纹的骏马，像是位文雅的君子；“骥”是千里马，速度和耐力都非常出色。早在先秦古籍里，“骐骥”就不是简单的马匹名称了，它更多的是代表德才兼备的人才。 屈原在《离骚》里写到“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，他把自己比作千里马，不是想表达对速度的渴望吗？他是在表达一种担当精神：愿意为家国理想开路。从这一刻起，“骐骥”在中国文化里就被赋予了特殊的含义：它既是马中的龙凤，也是人中的豪杰。 汉武帝得到大宛汗血宝马的时候兴奋得不得了，写歌赞美“天马来兮从西极”，这是对鼎盛国势的骄傲；岳飞胯下的良马被赞为“致远之才”，反映出精忠报国的精神；南朝的徐勉小时候家里穷但很努力学习，后来成为了一代贤相。这些故事都证明了一个道理：“骐骥”是对忠诚、坚韧和侠义精神的最高褒奖。 徐悲鸿作品《群奔》中的骏马形象给了我们更多启示：如果说“骐骥”是静态象征一个人的本事和品性，“驰骋”则赋予了这种卓越以动态的灵魂。《周礼》中就有记载说“终日驰骋……行数千里”，展现了古人征服物理空间的渴望。然而，“驰骋”在中华文化中早已超越了字面意思。《庄子》主张让马蹄自由奔跑、饮水吃草回归本性；王羲之在兰亭下游目骋怀表达精神境界；后来的文人常常夸赞别人“驰骋文场”、“驰骋翰墨”，“驰骋”已经脱离马的形象，说的是才思敏捷、创作自由。 这次春晚把这个古老词汇拿出来展示真是太漂亮了。主标识“四马齐驱”把云纹、雷纹、回纹等经典装饰融合在一起。2月10日下午，“天马行川——马年徐悲鸿艺术特展暨徐悲鸿入川90年悲鸿学派纪念大展”在四川报业博物馆开幕了。这次展览展出了徐悲鸿的24件真迹和18件精品画作。 徐悲鸿一生热爱画马，他曾说过自己画的不是马而是中国人奔跑的姿态。在每一次需要往前奔的时候，中国人总会从奔马中找到自己的力量。 “骐骥驰骋”这四个字从屈原的求索到岳飞的精忠一直延续到今天。当那四匹骏马在新岁之交踏云而来，带来的不仅仅是一声吉祥祝福，更是一句从千年以前传来的呼唤：愿每一匹骐骥都能在属于它的时代驰骋无疆。