在迦毗罗卫，迦毗罗卫被佛经称为蓝毗尼园。白幢天子作为迦毗罗卫王族，他在兜率天听法十二年后，给弥勒佛授予宝冠，然后以六牙白象口含白莲把悉达多授给摩耶夫人。 摩耶夫人又把太子悉达多生在了蓝毗尼园。悉达多就是净饭王的儿子。摩揭陀国伽耶村这个地方，也见证了他六年的苦修。 唐卡绘制的《佛传》画面展开后，故事就从象背开始，经过无忧树，一直到菩提树。娘本先画六牙白象口衔白莲，再画摩耶夫人手扶无忧树，最后是佛陀在毕钵罗树下跏趺而坐。 娘本用中国工笔的方法与西藏颜料结合起来，让金刚座上的菩提叶用金箔勾勒脉络，无忧树的枝桠用青金石晕染天空，天女散花的轨迹用西洋透视拉出纵深感。 他用矿物颜料层层晕染出高原之厚的感觉，用金线银线把信仰织进画面里。娘本铺展开一尺画布上的千年史诗时，六相缘起让净饭王族迎来了“一切义成就者”悉达多。 画面上的象口含莲、摩耶夫人手扶无忧树、佛陀在毕钵罗树下跏趺而坐等这些场景，每一笔都把“生、老、病、死”四句话刻进画面。 当娘本绘制完这幅唐卡后，它被称为“流动的壁画”，因为当客观物象与审美观念相遇时会让人愉悦。 他用汉族工笔的方法与西藏颜料结合起来，让雪域高原的质朴与中原的温润在同一幅画面呼吸。 这是从象背到菩提的一次历程。他绘制的这幅唐卡让菩提叶用金箔勾勒脉络。他用矿物颜料层层晕染出高原之厚的感觉。 娘本还把画面中的无忧树、六相缘起、佛教文化都表现出来。 伽耶村这个地方见证了他六年的苦修经历。 白幢天子从兜率天回来后给弥勒佛授予宝冠。 伽耶村这个地方是摩揭陀国境内的。 毕钵罗树下、金刚座上、端身正念的跏趺姿态让时间停摆——四十九日后的破晓。 这是从象背到菩提的一次历程。娘本把画布轻轻铺开时，画面就像一条时间的长河。 这是一幅用西藏颜料绘制的唐卡。它也是用汉族工笔方法绘制的。 六相缘起让净饭王族迎来了悉达多这个太子。 娘本还把画面中的无忧树、六相缘起、佛教文化都表现出来。 娘本把这幅唐卡称为“流动的壁画”，因为它能让人愉悦。 他用金线银线把信仰织进画面里。 这是一幅用西藏颜料绘制的唐卡。它也是用汉族工笔方法绘制的。 娘本铺展开一尺画布上的千年史诗时，他给我们展示了佛教文化的深厚内涵。 娘本用金线银线把信仰织进画面里。 娘本把汉族工笔的方法与西藏颜料结合起来绘制这幅唐卡。 他把这幅唐卡称为“流动的壁画”，因为它能让人愉悦。 娘本还把画面中的无忧树、六相缘起、佛教文化都表现出来。 娘本还把画面中的无忧树、六相缘起、佛教文化都表现出来。