问题——春节临近，“年味”究竟意味着什么，传统年俗如何现代生活中继续焕发生机，成为各地共同关注的话题。对不少人来说，年味既在餐桌上的烟火气，也在返乡路上的牵挂，更在一项项沿袭至今的礼俗之中。近日，一部围绕春节记忆与故土情结的散文集出版，引发读者对“为什么过年总让人惦念”的讨论。文中观点直指核心：年味最重要的一味，是与家人的团聚；即便不能相聚，思念本身也构成节日意义的一部分。这种以亲情为纽带的节庆结构，也与春节作为中华民族最重要传统节日的文化底色相契合。 原因——年俗之所以能延续，并不只是因为“好看”“热闹”，更在于它们有清晰的社会功能与历史脉络。以福建莆田、仙游所在的莆仙地区为例，当地春节民俗中最具辨识度的是“做大岁”：除夕守岁、吃年夜饭之外，正月初四、初五还要再行一次“大年礼”，在不少村镇至今仍被视为春节礼序的重要一环。这个习俗背后，包含着地方共同体对历史创伤的记忆，以及对重建生活秩序的集体约定。史料记载，明嘉靖年间倭患侵扰兴化府城，民众奋起抗争，局势平定后才得以重整家园。因当时错过岁时节令，乡里相约择日补过大年，随后逐渐固定并演化为地方独有的节俗。换言之，“做大岁”不是简单重复，而是把历史记忆转化为节庆仪式的文化表达，折射出不畏强暴、坚韧不屈的精神气质。 同样富有象征意味的，还有年关张贴白额春联的传统。白额并非为求“新奇”，而是为逝者留一份哀思：白色象征余哀，红色主调则延续迎新纳福的节庆氛围。这种在悲喜之间求得平衡的方式，反映了民间礼俗的现实智慧——既不割裂情感，也不冲淡节日的公共欢庆。再如初二“探亡日”形成“互不登门”的默契，也客观上催生了举城踏青、游山寺园林的传统景象。民国地方志对“踏青会”的记述表明，这一习俗早已融入社会生活，成为春节礼序的重要组成。 影响——从个体层面看，年俗承载乡愁与亲情，是连接家庭成员、凝聚代际情感的重要纽带。对在外工作、求学的人而言，返乡过年不只是地理意义上的回归，更是心理与情感上的“归位”。从社会层面看，年俗以可感、可参与的方式强化社区认同，维系邻里互助与信任，也为基层社会治理提供文化支撑。就文化层面而言，莆仙年俗所体现的历史叙事、礼仪结构与审美表达，共同构成地方文化谱系的一部分，丰富了春节这一全国性节日的地域层次。近年来，游灯等民俗活动逐渐成为地方文化名片，在带动文旅消费、促进城乡交流上释放新动能，同时也对保护传承提出更高要求：如何避免过度商业化，如何守住仪式的精神内核，如何在安全与秩序前提下扩大参与度，都需要更制度化的回应。 对策——推动年俗传承，关键在于“保护真实性、延续生活性、增强参与性”。一是加强系统记录与研究。对“做大岁”、白额春联、踏青会、游灯等代表性项目，可通过口述史、影像档案、地方志续修等方式建立可追溯的资料链条，为保护与展示提供依据。二是突出活态传承。年俗应留在日常生活中，而非只停留在展陈空间；可依托社区、宗族祠堂、学校社团等基层单元开展非遗课堂、节俗讲解与技艺培训，让年轻一代“会做、愿做、做得对”。三是完善公共服务与活动管理。对大型民俗活动，要提前发布交通疏导与安全提示，明确组织主体与责任边界，倡导文明参与，确保节庆热度与安全底线并重。四是推动文旅融合但守住底线。在不改变核心礼序、不削弱群众主体性的前提下，适度开发体验线路与文化产品，把“看热闹”引导为“懂门道”，实现文化传播与产业发展相互促进。 前景——随着城乡流动加速、家庭结构变化与传播方式更新，春节的呈现方式会持续演进，但其核心价值仍将稳定：家人团聚的情感需求、辞旧迎新的时间仪式、对美好生活的共同期盼，依旧是中国人重要的精神坐标。像莆仙“做大岁”这样具有鲜明地域特征的年俗，既是地方历史记忆的“活档案”，也是中华优秀传统文化多样性的体现。未来，在制度保障、社会参与与科学传播的共同作用下，年俗有望在守正中创新、在传承中发展，让更多人从一盏灯、一副春联、一场踏青中读懂“何以中国”的文化根脉。
随着春节临近，莆仙大地又将迎来“做大岁”的热烈氛围。这个源于历史、扎根民间、代代相传的习俗，见证了中华民族的韧性与智慧。在全球化背景下，莆仙春节文化的守护与更新带来启示：优秀传统文化的生命力不在于固守不变，而在于把历史记忆转化为当代精神资源，让文化在传承中发展、在发展中创新。每一次“做大岁”，都是一次对文化认同的重申，也是一次对民族精神的延续。