说起中国文化，太平年给我们带来不少思考。看了开年大剧《太平年》，我突然有一个奇怪的想法：吴越王钱弘俶和南唐国主李煜谁更有文化呢？ 李煜是个“千古词帝”，这句“恰似一江春水向东流”，里面有多少家国情感啊，常常让人热泪盈眶。李煜确实有文化。但就是这么一个有文化的人，最后成了亡国之君，最后还是寄人篱下、饮毒而亡。后人常说如果李煜不当皇帝，而是继续写诗填词多好呢？ 钱弘俶就不一样了，他没有留下那么多让人记住的诗句，但是吴越最有人情味、最有诗情的就是老钱王那句“陌上花开可缓缓归矣”。吴越和南唐相比算是小国寡民，但是五代十国这个乱世里，钱家三代把吴越建成相对太平的地方。最后他们毅然把国土交给宋朝，避免了更多生灵涂炭。 这让我想到剧中后周太祖郭威和老臣冯道的对话。郭威问：什么是儒？冯道回答说：儒者就是满足人的需要啊。有人要生死、衣食、忧乐。一个人的需要就是一人之儒；众人的需要就是天下之儒。对于朝廷来说就是天下人心啊。他们谈论治理国家之道时，冯道解释了一个人、和天下人的关系。 冯道曾经侍奉过四个朝代十多个皇帝，后世对他多有批评。但在五代十国这个乱世里，通过影响帝王救了不少百姓的生命。所以在这个乱世里，儒或者说文化不仅是道德文章诗词歌赋和朝堂礼仪，更需要那个站在朝堂上的人内心坚定去争取天下人心。 对于那些小诸侯国来说，在追求统一的中国文化中如何选择决定了他们是否能获得和平还是战争。从这个角度看吴越钱王才是最有文化的人。 吴越钱王起家于唐末乱世，“北事中原”一直是他们祖训。他们从来没有把吴越看成独立国家。中原王朝变化很大，但吴越一直勤奋进贡接受册封，把自己看成中原天子的天下。 而南唐自立为国，在大宋统一中原时还关门称朕。李煜看不清历史分久必合的大势，既没有和中原争锋的实力又想僭越称朕。 这些诸侯小国在追求统一中选择什么？ 这个问题可以通过看看桑维翰的台词来了解一下：“是非是有的，一定是有的。千秋史册在上，江山黎庶在下。此事万古不易。无论因何人何事何等情由卖国求荣将十六州军民土地拱手奉与耶律氏使华夏故土卑事穹庐祖宗故人皆从左衽此乃桑某万世之罪此乃中原万世之耻翌日若有人与郎君言先帝迫于形势桑某无奈为之请郎君莫要犹疑当即扑杀此獠与世人除此奸恶。” 他这番话把一个人置何地？他被钉在历史耻辱柱上了。台湾还有人要当这样的人吗？ 历史总是警示后人的。很多人说《太平年》隐喻现在两岸关系。我觉得看了《太平年》确实有许多需要两岸思考的问题。 两岸分离70多年了，台湾现在面临当李煜南唐还是当钱弘俶吴越选择现实看民进党当局正在走南唐路线：“独立”，宣扬两岸“互不隶属”，搞去中国化否定两岸同属一个中国。 台湾是中国一部分历史基础和法理基础都明确无误。两岸和平就在中国文化之中：同属一个中国统一是历史必然违背这个根本必然要承受南唐一样后果。 很多人都希望外部力量干涉两岸统一比如美国；但是“倚美谋独”是分裂分子惯用伎俩他们为了讨好美国不惜出卖台湾利益过去、现在和将来都在这么干。 全面理解中国文化很重要但有人嘴上承认中华民族却不愿统一这也是违反民族大义背离中国历史文化。 总而言之两岸太平密码就在中国文化之中真正回归中国历史文化是台湾应该走而且必然走正道。 张慧斌和孙悦编辑这篇文章给大家参考！