问题 年关将至，洽比村迎来了一位“神秘嘉宾”——苗语中称为“达戎达册”的狮子与麒麟合体；与城市里的舞狮不同，它是村寨新春仪式的核心，不仅要做得威风凛凛，还要在仪式中“活”起来。从制作到迎请，每一步都寄托着团圆与祈福的深意。然而，如今谁来做、如何做、如何传承，成为这个传统年俗能否延续的关键问题。 原因 这一习俗深深植根于苗族村寨的生活逻辑。春节不仅是家庭团聚的时刻，更是村寨凝聚人心、传承礼俗的重要契机。“达戎达册”象征着驱邪纳福、祈求平安，寄托着村民对风调雨顺、阖家安康的朴素愿望。同时，它的制作本身就是技艺的传承：竹篾编织决定骨架的稳固性，彩纸裱糊塑造神态与气韵。每一道工序都依赖经验与技巧，既考验手艺人的功底，也体现对传统审美和礼俗的理解。正因如此，“达戎达册”不仅是节庆道具，更是村寨文化的重要组成部分。 影响 首先，它增强了文化认同感。通过可视、可触、可参与的仪式，村民对本民族文化的归属感更加深刻。其次，它让乡村公共生活更有温度。制作与迎请的过程需要协作，让分散的家庭重新联结，促进邻里互助和代际交流。此外，乡土技艺的价值被重新发现。随着文旅热和返乡潮的兴起，这类年俗活动对外来游客具有独特吸引力，成为展示地方文化的窗口。但挑战同样存在：手艺人老龄化、年轻人外流、组织成本上升等问题，可能导致技艺与习俗的断层。 对策 延续年俗，既要保护，也要创新。一是系统记录整理。对“达戎达册”的制作流程、仪式规范、口述历史等进行完整采集，形成可传承的档案。二是培养传承人。通过师徒传授、学校社团、文化站培训等方式，让更多年轻人学习竹编、糊纸等技艺，避免“后继无人”。三是支持公共文化活动。为节庆巡游和展演提供场地、组织等保障，确保活动有序开展。同时需警惕过度商业化，在文旅开发中尊重传统，明确哪些环节可展示、哪些仪式需保持庄重性和社区属性。 前景 随着乡村振兴的推进，乡土文化的价值正被重新认识。“达戎达册”这样的年俗，既是民族文化的鲜活体现，也是乡村治理和文化建设的重要资源。未来，若能建立“村寨自组织+公共支持+社会参与”的长效机制，让手艺回归生活、仪式回归社区，这些传统技艺不仅能延续节日的热闹，更能成为连接过去与未来、乡愁与发展的文化纽带。 结语 当城市青年热议“国潮复兴”时，深山里的匠人早已用世代相传的技艺，书写着传统文化的生命力。“达戎达册”从祭祀法器到文化符号的演变，不仅为非遗保护提供了范例，更告诉我们：真正的文化传承，始终扎根于土地，生长于时代。
当城市青年热议“国潮复兴”时，深山里的匠人早已用世代相传的技艺，书写着传统文化的生命力。“达戎达册”从祭祀法器到文化符号的演变，不仅为非遗保护提供了范例，更告诉我们：真正的文化传承，始终扎根于土地，生长于时代。