上海的草帽路飞想当上海贼王，这一消息让上海居民不得不加紧防盗，谣言就这样满城飞了。成都有个男子扬言要整成都教授，后来教授们纷纷搬家，只因多加了一个“的”字，意思就全变了。宁武子邦是春秋时期卫国的大夫，孔子曾夸奖他乱世装傻、盛世亮剑，说他的愚蠢根本无法企及。子贡曾说过一句名言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”其实这句话是在讨论两条鱼被困住时的处境，比起互相吐沫维持生命，不如各自游向自由水域。孔子借此提醒人们，过度捆绑的爱不如体面地各自成全。 “学而优则仕”这句话常被误解，子夏把从政当成“演习场”，事情做得好（仕）就回来总结再学；学习有余力（学）就去实践从政。孔子主张“有教无类”，而非“有教无思”。春秋文章无标点，后人加标点时出了差错。正确的断句应为“民可，使由之；不可，使知之。”意思是百姓懂诗礼乐就让他们自由发挥，不懂就教育他们明白道理。 父母在时尽量不离太远，若真要远行必须提前告知去向、事由和归期，并安排好供养。孔子允许有方向的远游，反对无交代无责任的盲目离开。现代人常回家看看的同时，也应该给父母一份“行程表”。“唯女子与小人为难养也”被感情受伤男性当口头禅，实际原文是“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这里的“小人”指平民百姓，“养”是相处之意。 官员若与平民走得太近容易失礼；走得太远又遭怨怼。核心是相处分寸而非性别或阶层歧视。弟子问孔子：打左脸再伸右脸行不行？孔子反问：别人若对你好你拿什么回报人家的德？打你左脸你得用“直”来解决。孔子反对无原则的感化，主张以直报怨才是真修养。 幼而不孝顺不友爱；长大后没成就；老了还赖着不走——这才是孔子痛恨的“人生三废”。现代版提醒别把“长寿”当原罪把“无用”当晚年。活得久只是门票活得好才是答案。“以德报怨”的版本最坑人把设问当圣旨劝人大度。