马一浮老先生常说：一个人醒着的时候要能够自主，睡着的时候也得如此。这就是所谓的作主。他出生于1883年，卒于1967年。一浮是他的名字，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。他是中国浙江绍兴人，被尊为中国文化宗师。十六岁那年，他参加考试，在会稽县取得第一名的好成绩。到了二十岁，他离开中国前往美国、日本和欧洲游学。回国后他选择隐居于陋巷之中，每天跟古人交流思想，不愿意参与世俗的事情。他把心思放在研究儒、释、道等中国传统文化上。抗日战争爆发后，马一浮老先生对民族的危亡感到忧心忡忡。他应浙江大学校长竺可桢的邀请，走出隐居生活，开始讲学。1939年的时候，他在四川的乌尤寺创建了复性书院。他在这个书院里讲经传道、选刻古书、培养人才。抗战胜利后，他回到杭州重归林泉生活，主持智林图书馆。新中国成立后，他担任浙江省文史馆馆长还有全国政协委员等职务。 有一天张德钧问他说，人们如果在梦中不能自主的话问题出在哪里？马一浮回答说病根并不在梦境里，而是在清醒状态下的原因。清醒和梦境其实没有区别。只要你清醒的时候能够做主控制自己的思想，那么梦境中的时候也肯定能做到这一点。这时候正好可以自己检验自己的能力和水平如何。 马一浮还说过安眠的时候身心都很轻安不会感到昏昏沉沉或者劳累不已了。这个时候叫做儒家所说的宴息时间。普通人从梦中醒来正好是检验自己控制能力的时候了。不但要清醒的时候能够掌控自己的意识，连做梦的时候也要掌控自己的意识才行。只有这样才能少犯错误。你要把白天晚上都贯通了才能明白生死的道理。 有个人问古德说人死之后能否自由？古德回答说：“这取决于你修炼的定慧力量如何。”圭峰也曾经说过：“做有意义的事情是清醒的头脑做出的反应；做无意义的事情就是狂乱头脑做出的反应。” 还有人问马一浮先生为什么我们会做梦？他回答说梦是因为我们过于执着于过去的事物而产生出来的影像变化罢了；如果你不去执着过去的事情又怎么会有梦境产生呢？《信心铭》里面讲过：“眼睛不闭不上眼哪有梦产生呢？心不发生变化万物就都是一样了。”所以我们在清醒状态下看到周围环境和在梦境中看到周围环境其实没有什么两样；只不过清醒状态下我们的五官都在运作而已而在梦境中则不同了。……懂得这些道理以后就知道生死就像昼夜交替一样平常；而梦境就像生死交替一样平常。子路问孔子如何看待死亡问题？孔子回答说：“如果你连活着的时候都不知道怎么办那又怎么知道死亡是怎么回事呢？”今天有人问起为什么会做梦？如果按照古人的风气和规矩应该回答说：“如果你连清醒状态都不知道怎么办那又怎么知道梦境是怎么回事呢？”只是因为慈悲为怀所以才会有这样委婉的说法。 至于为什么要做梦呢？这是因为人心里一直想着某些事情而无法放下导致产生影像变化罢了；如果放下这些事情那又哪会有梦境产生呢？《信心铭》里面也说过：“眼睛不闭不上眼哪有梦产生呢？心不发生变化万物就都是一样了。”所以清醒状态下看到周围环境和在梦境中看到周围环境其实没有什么两样；只不过清醒状态下我们的五官都在运作而已而在梦境中则不同了。…… 各位读者可以从马老先生这些话里面领悟到：要学会控制自己的思想和行为不论是在清醒状态还是在梦境状态下都要做主才行！