公元401年至413年间，西域高僧鸠摩罗什在长安主持译经，先后完成九十八部大小乘经、律、论的汉译；这项译经事业把印度佛教的核心思想较为完整地引入中原，为中国佛学的发展提供了系统的理论资源。南北朝时期，依托鸠摩罗什译著，中国僧侣获得了更广阔的诠释与选择空间。各地僧人围绕不同经典建立学说、形成师承，逐步发展出七大佛学学派。学派并立、论辩频仍的局面，成为佛教思想中国化进程中的关键阶段。
一部译典的完成——既是语言的转换——也是思想结构的重建。鸠摩罗什及其译场引发的学派论争，显示出南北朝时期知识生产的活力与秩序形成的轨迹。回望这段历史更能看清：文明的生长既依赖经典的传入，也离不开持续的阐释、辨析与创造；在守正与创新的张力中，文化才能不断发展并走向成熟。