培根写了不少随笔，里面有个说法特别有意思，说要想在这个世界上活得好，就得把刀锋和香料都看穿了。他开头就把坐标定在了道德原点上，像个站在高处的老人家提醒大家：不管你有多大的抱负，首先得把良心这关给过了。 培根还说，谎言跟恐惧其实是同一回事。细细一想，要是一个人敢撒谎，那多半是因为他不怕上帝，反倒怕这个现实的世界。那些逃避现实的人最喜欢用谎言来给自己贴金；而真正有信仰的人从来不怕被别人看到真面目。 他还把人生比作炼金炉，幸运常常跟哀愁和祸患绑在一起，厄运里也能找到慰藉和希望。道德行为就像是名贵的香料，经过燔焚或者碾磨之后，香味反而更浓；而罪恶在光鲜的舞台上被聚光灯一照就放大了，美德却在黑暗里被厄运点亮。这样一来，“倒霉”反倒成了筛子，把真金给筛出来了。 不过，最完善的人品还是要有点灰色地带的。哲学家都承认世界不是非黑即白的，得在黑白之间留寸“灰色缓冲区”。诚实是主要的，适度隐匿是辅助的，这才是成年人该有的分寸感。 亲密关系里也有残酷的真相。李木子总觉得彼此就是一幕看不够的剧，其实我们总是把对方当主角演配角；一旦有一方停止投入，另一方再热闹的独角戏也只是个空城计。 那些只爱自己的人最后通常都挺惨的。虽然他们经常牺牲别人来成全自己，以为命运已经被自己的聪明给捆住了，可最后还是成了命运的牺牲品。聪明反被聪明误，这就是给自私者敲的警钟：你算计别人的时候，命运也在暗处算计你呢。 道德曲线也有点像物理公式：恶就像往下掉的物体越落越用力；善就像抛物运动只有一开始那股劲儿大。要想一直向上走就得一直给善良加码——这比喊口号累多了。 我有个朋友特别爱说一句话：“稍安勿躁”。他见人着急时就这么劝一句：“慢点反而能早点完事。”现在的人太急躁了——快节奏时代最缺的就是“慢”字。 培根还说爱享受孤独的不是兽就是神。这把孤独放在天平两端：一边是兽性的群居本能，一边是神性的自我对话。能在独处里保持温度的人才有资格谈自由呢。 一座都市就是一片荒野。因为城市太大朋友都分散了，很难找到小镇上那种纯真友谊。高楼拉远了人心，信息填满了时间——我们认识的人更多了却越来越找不到真正的朋友了。 生活节奏最好是交替着来。人该节食时节食该饱餐时饱餐——不过最好还是多吃点；该熬夜时熬夜该早睡时早睡——最好还是多睡点；该静养时静养该运动时运动——最好还是多运动点儿。 读书有三用：一是怡神旷心二是增趣添雅三是长才益智。这三盏灯把阅读分成了三个层次：先让灵魂透气再让谈吐闪光最后让能力开挂。顺序别搞反了。 赞美跟诅咒其实是一张嘴的两面镜子。睁眼就夸朋友那是诅咒；真诚的赞美得留点白让对方听见回声才行。 李木子不爱读书还真有点可惜呢。