把文学和教育这两条路捏在一起走的李广田，是个名副其实的双重身份。在中国这块大地上搞文学和教育，他的贡献很值得说。早年他写了不少充满地气的作品，比如《地之子》和《画廊集》，让人觉得他很懂生活，还有点人情味。等到了中年，他就更愿意在学校里教教书了。他的那些书，像《论文学教育》，里面讲了好多他的想法，特别提了一下用那种带点文艺味儿的白话文来当中学课本的主体。 在那个年代，中国的语文课还挺呆板的，只讲文言文，不讲白话文，也不教大家怎么欣赏美。李广田看透了文学发展的道理，觉得语文课得用现代的那种好看的文章。这话说出去的时候，好多人觉得他太激进了，但这就是他从文学和教育这两方面结合后想出来的好主意。他在《自己的事情》里回忆过，小时候读佛经和儒书读得太拼命生病了，直到碰上了新文学才找回了兴趣。这种痛苦的经历让他觉得，教育得跟时代和学生的心灵连在一起才行。 他特别喜欢散文这种形式。他说散文既能让大家把心里话都说出来，还能因为语言打磨得好而变得特别有感染力，能给人美的感受。他自己写的散文像《桃园杂记》和《花潮》，文笔很朴实，却把深深的感情给表达出来了。林非曾老师就说过，李广田给散文定下了一个挺科学的定义，就是让人能在散文里看到自己、看到外面的世界。 现在回头看历史会发现他真的看得远。现在中小学生课本里的文章主要就是文艺性语体文了，散文的比例也很大。这不仅是选文章变了点样子，更是因为教育理念从单纯灌输知识变成了培养人格。李广田早就说了语文教育就是要用语言的美来叫醒人、用书里的世界来开阔人的眼界。 他在云南大学校长的位子上也一直这么干，一直坚持用人文的方法来育人。他的想法来自一个搞创作的人对语言的敬畏之心，也来自一个老师对学生成长的一片赤诚。现在大家都在强调核心素养和文化自信的时候再去看他的主张——用文艺性语体文点亮语文教育之路——这不仅是在怀念一个教育家的先见之明，更是在重新思考语文教育到底是为了什么——真正的教育就是要唤醒人、启迪美、把世界的门打开给学生看。李广田留下的不仅仅是文字和理论而已。