2026年3月24日，民政部、退役军人事务部、国家林草局还有国家消防救援局这四个部门一起发通知，叫大家把清明节的祭扫工作做好。通知里一直强调“绿色低碳”，大家可以用献花、种树、远游的方式去缅怀先人。北京那边已经定了规矩，这一整段时间的墓地和殡仪馆里都不让烧明火和纸钱。从福建到四川好多地方发的倡议书里都写着“厚养薄葬”，意思就是说生前要多孝顺点，死后就不用搞得太复杂。这些变化其实不是要把老规矩给弄没了，而是让大家用更安全、更环保的方式去表达对亲人的思念。一束鲜花放着不动，一颗树苗慢慢长大，或者上网去看一看祖先的照片，其实都是很庄重的事情。真正的思念不一定要看着烟火在那儿飘来飘去，它其实就在心里静静地待着。 等到祭扫都结束了，属于活着的人那股子生机勃勃的感觉也就上来了。放风筝是这天少不了的乐子。古时候的人觉得放风筝能把身上的晦气给带走。他们会把生病或者不高兴的事写在风筝上，等风筝飞高了就把线给剪断，好让那些坏运气都随风飘走。清朝的书里也写过，“清明扫墓，全城的人男女老少都带着线轴去……祭扫完了就在坟前比试谁的风筝飞得高”。这种从扫墓回到开心的感觉就像是一种心情的转换，从想着逝去的人变成了去拥抱春天和生命。 这项老手艺到了今天还活得挺精神。南京有个曹红她是曹氏纸扎艺术第五代传人，还有她老公陈涛也是风筝的传承人。他们搞了三十多年风筝了。他们还进学校教小孩怎么用竹子搭架子、用宣纸糊风筝、再在上面画画。最小的沙燕风筝才6厘米那么大。以前的竹子不好找了，他们就试着用碳纤维来代替竹条，用无纺布和绢来代替宣纸。2026年3月21日全国青少年风筝比赛在四川绵阳仙海湖开幕了，来了45支队伍和100组家庭一起玩。那些飞上天的风筝里头装的不再是古人的晦气了，而是孩子们的想法、全家的笑声还有非遗手艺在新年代里长出来的生机。 不管是去扫墓还是出去玩衣裳都有它自己的说法。清明忌讳穿大红色或者紫色衣服这差不多是南北都通行的老规矩。这不是迷信而是一种在文化里根深蒂固的表达。在传统的颜色里头红紫代表喜庆黑灰白蓝这些素色才是表示庄重和难过的意思。穿着朴素点是对祭祀场合的尊重也是对逝者的尊敬。民俗专家觉得这根本上是中华民族孝道文化的一种表现方式。除了颜色衣服的款式也得合适不能露得太多或者太奇怪这些在山林墓地里看着都不搭调也显得不够稳重有的老人还会提醒说最好不要穿很久没晒过的旧衣服穿着干净清爽就行了。 到了2026年3月21日也就是这个月的21号和3月24号还有4月5日清明这天再忙也得记着：吃4样、做2件事、忌1件事这样全家才能更有福气好运。奶奶从厨房里端出一屉刚蒸好的清明粿颜色碧绿油亮的热气裹着艾草的香味往鼻子里钻。她一边用筷子小心地夹起一个一边念叨：“吃了青团眼睛亮腿脚好一年到头都清爽。”在江南很多人家这个场景每年清明节前后都会演上一遍。 那抹绿色是春天最深的记号也是把生死和古今都连在一起的东西这个小小的青团来头比咱们想的要久得多。它最开始出现的时候是和一场悲剧有关系的春秋时期晋国的贤臣介子推为了保护君主割下了自己腿上的肉后来君主成了晋文公想请他出山他却背着老妈躲进了绵山。文公放火烧山想把他逼出来结果却把母子俩给烧死了为了纪念他文公下令在他忌日那天不许生火吃饭所以一种不用点火冷着也能吃的绿色米团就成了寒食节的标志后来又和清明节合在了一起。 到了南宋那本书《梦粱录》里已经写得很清楚了临安的老百姓“采艾草捣汁和粉做成青团”用来清明祭拜青色象征着新生和干净圆形代表着家族团圆和生命不停这种东西被摆在供桌上祭奠先人又被分给家里人意味着祖先赐福大家一起享受春天的生机除了青团清明时候的水边也很热闹老人们常说：“清明螺赛肥鹅。”这话背后藏着过去穷日子里的生活智慧清明前的螺蛳经过一冬天的睡觉肉质最肥美而且还没下蛋对于普通人家来说这不用花钱就能抓的河鲜是难得的荤腥美味味道鲜美到被夸张地说成能比得上一只鹅在舟山那些地方吃完的螺蛳壳还有讲究要用力扔到屋顶上一种说法是扔上去的螺壳能把蚕房里捣乱的“蚕妖”吓跑保着蚕茧丰收。 现在螺蛳已经从地里随便能捡变成了菜市场里明码标价的时鲜那份关于丰收和富足的朴素希望却跟着炒螺蛳的香味一代代传了下来餐桌上的油炸馓子金黄色酥脆是另一种关于“冷”的回忆它古时候叫“寒具”是寒食节不能点火时候主要的冷食耐放又好带走能满足古人出去踏青扫墓时填饱肚子的需要而煮鸡蛋特别是和荠菜一起煮就被赋予了“滚霉运”的意思鸡蛋圆滚滚象征生命圆满又更新在有些地方孩子们会把煮熟的鸡蛋互相碰一碰谁的蛋壳先破谁就把“霉运”给撞走了这些东西凑在一起就构成了清明吃东西的记忆底色它们不只是为了填肚子更是顺天时、寄托祝愿的东西当一家人围着分食这些食物的时候一种关于家族延续和季节变化的仪式感就悄悄完成了。